三田没了我

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以前在会馆住的时候，有位南京大学历史系博士生交换留学过来。他这个人性格开朗，笑起来像色狼，严肃起来像个同性恋。

刚开始以为他是研究日本史的，过来收集资料写论文。大家在一起说闲扯淡时难听他说两句有关日本的，倒是什么话题都能扯到中国的这个那个朝代，这本野史那些风流轶事，贪官污吏，这个美女那个流氓的。后来才知道他是个彻头彻尾的中国史专攻。

我就纳闷他来日本有何贵干？
他一本正经地说，在日本研究日本史的最终三分之一多会转到中国史方向上。原因有二：第一，日本用自己的文字记录历史以前很多都依赖中国史书的记载再现历史。也就是说，对于汉文和中国历史没有一定的理解意味着很难有进一步的成果。第二，日本史从地域和时间的维度上相对比较封闭，近百年的日本史研究已经逐步健全，很多领域没有多少研究余地或者说难有举世瞩目的成果出现。所以造成一部分学者出逃中国史。老实说日本的中国史研究不输给中国本国的研究。

他又笑眯眯地说，你知道日本历史上有一段空白吗？它不是焚书坑儒，或是当权者有意抹杀，而是有一年中原起了大火，烧了部分史书，而这史书记载的就是日本那段历史。我相信这是个笑话。

在宿舍的时候总能听他啰嗦，对于只关心现在和未来不计较过去的我未尝不是好事。后来我读到了历史学家葛兆光的文章，让我重新审视什么是中国，中国人，纠正了义务教育灌输我的某些观念。我也不再用主体思想套用于个体身上，因为国家这个概念已经随着时代变了。